Через 100 років після різанини в Окоі місцевий телеканал розповідає цю історію

«Якщо ми не поширюємо ці історії, ми повинні запитати себе, як інформаційні організації, чому б і ні?»

Виконавчий продюсер документального фільму Даралін Джонс переглядає стенограми документальних інтерв'ю. (З люб'язності Даралін Джонс)

На початку 1900-х років як місто Окоі, штат Флорида, так і цитрусовий бізнес процвітали. Сотні чорношкірих сімей переїхали до міста поблизу Орландо. Вони будували будинки, підприємства та життя.

Це не тривало б.

2 листопада 1920 року видатний чорний житель, який сплатив подушний податок, намагався проголосувати на президентських виборах. Після суперечки про його право голосу білі жителі очолили різанину, в якій було вбито невідому кількість людей, спалили будинки чорношкірих мешканців та лінчували жителя Джула Перрі. Сотні чорношкірих громадян були вбиті або покинули місто. Сто з них володіла землею, яку розпродали. Їм ніколи не платили.

Після цього в Окоі не було процвітаючої чорношкірої спільноти протягом багатьох поколінь.

Даралін Джонс, ведуча та репортер WFTV в Орландо, нічого не знала про цю історію, коли вона та її чоловік купили нерухомість в Окоі п’ять років тому, щоб побудувати будинок. Прочитавши про Велике переселення народів, вона побачила згадку про місто і почала збирати шматочки того, що сталося.

Потім, на початку цього року, місцевий депутат підштовхували до цієї історії навчатися і отримувати репарації нащадкам різанини.

Як місцеві журналісти в Талса , Чарльстон і Тампа , Джонс вирішив, що настав час зрозуміти, що насправді сталося 100 років тому в Окоі.

ДО ВІДОМОСТІ: південні газети зіграли важливу роль у расовому насильстві. Чи мають вони вибачення своїм громадам?

Джул Перрі працював брокером з праці в Окоі, штат Флорида, поки його не лінчували після президентських виборів 1920 року. (Надано: Пем Грейді, Фонд Джулля Перрі)

Місцеві телестанції не часто випускають документальні фільми , подкасти і мультимедійні проекти все одночасно. Барабанний ритм щоденних новин робить це майже неможливим.

Але Джонс знав, що цю історію треба розповісти інакше.

Цього літа вона почала створювати команду з 15 осіб із редакції та її власника Cox Media Group. Вона працювала виконавчим продюсером і тримала підшивку, повну досліджень. Кожне інтерв’ю, кожне джерело призводило до іншого. Команда працювала дистанційно, висвітлюючи щоденні новини та президентські вибори 2020 року.

Їхнім кінцевим терміном було 100-річчя різанини в листопаді.

Журналісти провели десятки інтерв’ю з жителями, нащадками, політиками та істориками. Голоси нащадків є серед усної історії, яка передається від родини до родини, яка розповідає, що насправді сталося того дня.

Джонс хотів, щоб вони розповідали свої історії по-своєму, своїми словами. Не було сценарію.

І коли телеканал отримав годину, а не 30 хвилин, щоб документальний фільм вийшов у прайм-тайм, вона відчула тиск.

«Ці нащадки розраховували, що ми розповімо їхню історію», – сказала вона. «У результаті я відчував тиск, щоб переконатися, що я все правильно зробив. Мені ще тут жити. Мені тут треба виховувати трьох дітей».

За словами Джонса, мер Окоі місяцями не розмовляв із радіостанцією, і нарешті погодився після того, як команда провела більше двох десятків інших інтерв’ю. Він виріс в Окоі. Його дружина була нащадком того чоловіка, який, за деякими даними, замінив білих громадян, які напали на чорних громадян.

В інтерв'ю він наполягав, що ніколи не вибачиться за те, що сталося. Його там не було. Місто не відповідало.

У неділю перед виборами, с документальний в ефір.

Через два дні, в ніч виборів і 100-річчя різанини, міські лідери Окуї оголосили офіційний лист із вибаченнями .

Джонс заплакала, зателефонувала своїм джерелам і продовжувала працювати.

ПОВ’ЯЗАНО: Чому світ Талса нагадує своїй громаді про жахливе, невисловлене минуле

Репортер Карен Паркс (праворуч) бере інтерв'ю у історика Франсіни Бойкін (зліва), члена-засновника Форуму демократії. Місцева група почала шукати відповіді про різанину в день виборів наприкінці 90-х. (Надано: Даралін Джонс)

Те, що сталося в Ocoee, не просто історія.

Джонс знає, що це має значення для нащадків білих і чорних сімей, які там жили. Вона почута від обох. І для громад, які працюють, важливо зрозуміти наше минуле та наше сьогодення.

Зараз вона розмовляє з кількома районними шкільними округами про включення документального фільму в їх цифрову програму, але вона не хоче, щоб цей документальний фільм залишився недоторканим на полиці бібліотеки. Вона це не просто передає. Вона створює приклади для шкільних рад про те, як можна викладати документальне кіно, і студентські проекти, які можуть бути результатом цього.

«Це не може бути ще 50-100 років, коли люди про це не знають», – сказала вона. «І це має початися в школах».

Документальний та мультимедійний проект став першим для редакцій Кокса, сказала Кеті Кемп, менеджер цифрового контенту. Це також було вперше для залучених журналістів, які працювали довгими днями та у вихідні, використовуючи методи й технології, яких вони ніколи раніше не використовували.

«Це був неймовірно важкий рік для нашої професії», — сказав Кемп, від кризи пандемії до висвітлення спірних виборів.

Але спільна робота, щоб розповісти громаді про те, що там трапилося 100 років тому, підняла дух.

«Це має сенс, і це важливо, і це історія, яку потрібно розповісти, особливо в цей час».

І вони не закінчили це розповідати.

Джонс хотіла б продовжити книжковий проект про різанину, і вона дотримується законодавства репарації для нащадків Ocoee , яким ніколи не платили за землю.

Її останні звіти включає в себе це:

«Вважається, що принаймні 24 сім’ї володіли землею, згідно з записами регіонального історичного центру округу Ориндж, що становить 42 об’єкти нерухомості та майже 400 акрів землі, на сьогодні вартістю понад 8 мільйонів доларів».

Виконавчий продюсер Даралін Джонс розмовляє з ведучою WFTV Уормотом і репортером Діною Оллбріттін про те, чого очікувати від документального фільму. (Фото надано Даралін Джонс)

Місцеві редакції зобов’язані розповідати ці історії, сказав Джонс.

«Якщо не ми, то хто? І якщо ми не поширюємо ці історії, ми повинні запитати себе, як інформаційні організації, чому б і ні? Що заважає нам розповідати ці історії нашої спільноти?»

Вона та її станція не самотні. Орландо Сентінел пропонує глибоке висвітлення різанини в Окоі цього року. Кілька інших редакцій продовжили роботу з вивчення історій своїх спільнот і ролі їхніх редакцій у увічненні переваги білих, включаючи дослідження Los Angeles Times його власне покриття, Пошта та кур’єр (Чарльстон, Південна Кароліна). оглянув його місто ,та Tampa Bay Times, що продовжує висвітлювати втрачені Чорні кладовища . (Розкриття інформації: Пойнтер володіє Tampa Bay Times, і я співпрацюю з ними в некрологовий проект. )

Пандемія змінила те, як світ Тулса висвітлював 99-ту річницю Розправа в Талсі , сказав Кендрік Маршалл, помічник редактора. Але це не змінило їхнього фокусу на серці історії — на людях.

Старі документи та історики містять цінну інформацію, але також і історії, які передавалися в сім’ях людей, які були там — людей, яких більшість журналістів тоді не слухали.

«Зрештою, саме їхні історії та їхні погляди будуть мати найбільше значення та найбільше зв’язуватимуться з читачами», – сказав Маршалл.

Люди хочуть знати, що сталося в їхніх громадах. Місцеві редакції можуть допомогти у цьому. Їхня робота може навіть будувати мости, сказав Джонс.

За словами Джонса, кілька політиків в Окоі та штаті були розділені роками. Тепер вони говорять про створення ратуші на змаганнях.

«Цього не станеться, якщо ви не виставите ці історії на показ», — сказав Джонс. «Ми дали всім у цій спільноті, хто брав участь у цьому проекті, мегафон, і ми дали їм дах, на якому можна було б стати на вершину, щоб розповідати свої історії. Це те, що мають робити місцеві новинні організації, щоб бути голосом своєї громади».